La început erai doar sărac. Dar imediat după ce ţi-ai cumparat primele dicţionare, ai mai aflat că eşti şi amărît, calic, mofluz, pirpiriu, sărăcan, nepricopsit, oarfăn, obielos, pămîntit, bedaș, measer, siromah, misăricos, nevoiaş, sărman, oropsit, păduchios, prăpădit, milog şi necăjit. Ba mai mult, că eşti cu traista-n băţ, că n-ai o para chioară, că ești coate-goale-mațe-fripte, că ai ajuns la covrigi (sau la pepeni), că ai rămas cu fundu’ (sau curu’) gol, că te uiți ca milogu-n traistă ori că ai ajuns în sapă de lemn... Deunăzi, te gîndeai ce bine era să fii fost măcar sărac cu duhul, că dacă ai fi fost, aşa cum îți spune în fiecare duminică la predică, bunul tău prieten, preotul, te-ai fi pricopsit sigur după ce-ai fi mierlit-o, că a ta și numai a ta ar fi fost Împărăţia Cerurilor!
(din volumul „Viața obișnuită a tînărului Toma. Manual de folosire”, aflat în pregătire)
Pișta baci, sprijinit în bîtă, lîngă oile sale, îl întreabă pe Gheo baci, sprijinit în bîtă, lîngă oile sale: – Măh, Gheo! – Amu’, care-i baiu’, măh, Pișta? – Măh, Gheo, cum să zîce, măh, la voi, pre românește, binie: funicular au furnicular? Gheo baciîl privește preț de frun minut apoi, nedumerit total, îl întreabă: – La ce, măh, Pișta baci, la ce?
Am copilărit, dacă pot spune așa, alături (și) de Călin…
Spun și, pentru că eram o groază în gașca aceea din anii ʼ70–ʼ80 ai secolului trecut... Printre care și dragii mei Lucian Bull Vasilescu(colegul meu de gimanziu și apoi de liceu), Iulian Tăsică ori Florin Cristian, fie-i țărîna ușoară!, adică trei dintre aceia care-mi erau foarte aproape de inimă...
Cu Barbu (hai să-i spun acum așa, acum, lui Călin, deși nimeni dintre cei foarte apropiați nu folosea cel de-al doilea său prenume, decît poate să-l sîcîie și sper că de-acolo de pe unde o fi poposit, nu se va supăra prea tare pe mine) eram vecin, locuiam în blocuri alăturate, undeva în cartierul Nord al Ploieștiului, în zona cunoscută și azi sub denumirea de Complexul Mic…
Ce de mai nopți de muzică (și poezie) am mai tras la el în apartament, asezonate din belșug cu „Carpați” fără filtru și votculițe rusești ori poloneze, dar astea doar așa, de control și pentru atmosferă!
De foarte multe ori îmi îmi căram de-acasă pick-upul cehesc Supraphon, prevăzut cu două boxe, pe care puneam la învîrtit viniluri aduse de participanții la întîlniri (Dire Straits, Geneseis, Deep Purple, Led Zeppelin, Pink Floyd, Jethro Tull, Blind Faith, Zappa, Janis Joplin, Hendrix, Phoenix, Olympic ʼ64, Sfinx, Progresiv TM și multe, multe altele care acum nu-mi vin în cap)… Apoi mai cîntam și noi, ce ne trecea prin cap, pe rînd sau în cor, a cappella, pe mai multe voci ori acompaniindu-ne de cîte-o chitară hărtănită, pînă hăt, tîrziu, în noapte, potolindu-ne doar bătăile vecinilor în calorifere…
Cred că s-ar bucura foarte, dragul de Călin, dacă ar ști că vreo cîteva dintre poemele sale cele mai valoroase au devenit versuri pentru niște bijuterii de piese rock, plăsmuite sonor de cîțiva dintre prietenii noștri, membri, pe atunci, ai trupei lor Geneze (Călin fiind unul dintre fondatori) apoi, peste ani, cîțiva dintre ei (Mihai Gherman, Constanti Bașa Constantinescu și Cătălin Ioniță), reunindu-se într-o nouă trupă (rebotezată Calandrinon), pentru a scoate un singur album (numitul Galeria de vise, apărut numai pe format cd, la doar o lună, hèlas! – în octombrie 2002 – după mult prea precipitata plecare a lui Călin), conținînd 10 cîntece, toate pe versurile lui, cîteva dintre acestea fiind moșite chiar în acele minunate seri de demult …
Ce vremuri…
Optzeci, nouăzeci şi…
lui Nino
I
Şi, iată, scriind în nouăzeci ca-n optzeci, deşi
voisem altceva, poate un băiat,
poate o friptură de porc, poate un chef fără scaune rupte,
fără vecini pe la uşi,
poate cartea – atunci când mai puteam fi cineva,
poate pe tine când mă simţeam părăsit,
poate lumea secretă din Bucureşti,
poate ceva cât mai fals pentru vindecare…
Nici nu mai ştiu, nici nu-mi mai amintesc,
nici nu mai pot şti decât cafeaua rece din jumătatea cenuşie
a zilei, reviste, ziare în care ne mestecam poezia,
măsuţa rotundă, scrumierele
cu ce rămânea din cuvinte – câteodată,
vorbind cu bătrânul Georgescu, vânzătorul ambulant
de lozuri în plic, vodka, coniacul,
literatura, apăsându-ne, vorba aceea – imensă, străină şi grea,
ultimile filme pe video, femeile – ce straniu subiect,
prieteni, amici de chef, festivaluri,
activişti înspăimântaţi de cultură,
Nea Dorel stenic, înrăit în beţii – exilul în general de interior,
bancuri geniale, bătrâne!
II
Medicamente, plimbări la Snagov, ţigări Mărăşeşti, Cişmigiu,
telefoane, lectura de joi în cenaclu, procese, bani puţini,
mama şi tata pierduţi pe la cozi, premii,
cuvinte, zâmbete, multe cuvinte,
farmecul discret al nesiguranţei, îndoieli,
evadări din spital, vizite, jurăminte,
cărţi amânate, cărţi în sertar…
Ce vremuri cu adevărat optzeciste!
Tocmai îmi amintesc,
tocmai scriu pe undeva pe sub acest joc de oglinzi
unde poţi fi răstignit pentru o simplă idee,
tocmai trec aburii ultimei metafore deasupra lumii noastre
vechi şi imunde, tocmai trec norii
spre marea fără cusur şi înaltă,
tocmai trec creierele albe şi moi,
tocmai mă gândesc la alte vremuri...
Ehei, cu adevărat optzeciste!
(din volumul „Vărsta politică”)
p.s. Călin era născut în 2 martie 1957 (fiind cu un an și puțin peste-o lună mai mare ca mine) și a murit în 12 septembrie 2002. Eram în Franța cînd a sărit pîrleazul dincolo (nenorocita veste mi-a dat-o, telefonic, un prieten comun) și este înmormîntat în țintirimul din Cârlibaba (Suceava), un sătuc uitat de lume, la capătul geografiei, parcă, unde avea și o căsuță, pe care n-a mai apucat s-o transforme în ce visa…
Restul e o istorie mică-mică, atît cît să încapă în amintirile și inimile unora dintre noi, cei care i-am fost prieteni...
IMINÉU, iminei, s. m. - pantofi cu vîrful ascuțit, purtați în trecut de țărani; (învechit) pantofi fini de modă turcească (de sorginte yemenită), cu căputa înconjurînd călcâiul, făcuți din marochin sau piele de iuft (o piele groasă de bovine, tăbăcită vegetal cu coajă de stejar și de mesteacăn și impermeabilizată cu ulei de mesteacăn, care îi conferea un miros caracteristic, întrebuințată pentru fețe de încălțăminte), colorați în negru sau roșu, mai rar în galben (iminei de saftian) și purtați în trecut (și) de boierii români; bocanc, ciubotă – Din tc. yemeni.
Pe mine unul, în copilărie, la început, pădurea mă înspăimînta de-a dreptul... După fiecare
copac, parcă așteptam ițirea unor animale fioroase, fantastice, de-a dreptul
fabuloase, cum numa-n basme străvechi descoperisem, care să mă înghită pe nemestecate... Eram de-o șchioapă, atunci cînd am început să fiu luat de bunicul (care era și vînător, dar unul contemplativ, căruia-i plăcea mult mai mult să stea ore-n șir, pitulat, privind sălbăticiunile care mișunau prin desișuri, cu binoclul sau prin luneta puștii, decît să le împuște...), să mergem la casa pădurii unde unchiul Tudor, frate-său, era
pădurar și împreună cu care formam o mic corp expediționar, care colinda pe
cele mai labirintice cărări, ascunsele cotloane ale unui mirific codru milenar,
care astăzi mai există, probabil, doar în închipuirea mea... Atunci a înțeles
țîncul care eram, cel mai bine, sufletul ascuns al pădurii și viața ei
tainică...
Pictură de Ivan Șișkin
Alături de cei doi bărbați aspri, cu puștile-n bandulieră și cu
topoare suple agățate pe umăr, cu niște ranițe uriașe-n spate, puse apoi pe spinarea
unui armăsar lipițan voinic, mergeau cu pași apăsați, măsurați, parcă, prin
ierburile înalte, toamna tîrziu și, îndeosebi, iarna, prin nămeți cît omul, să
dea hrană căprioarelor și mistreților, care nu se mai speriau deloc la vederea
lor, dimpotrivă, parcă se bucurau, semn că prezența celor doi le era
binecunoscută și binevenită. Puneau fîn uscat în niște iesle din bîrne groase
de lemn cu acoperișuri în două ape, șindriluite, știuleți aurii de porumb în
mari jgheaburi de lemn copăit, amestecați, aceștia, cu colcovane de sare
grunjoasă... Apoi, așteptau căprioarele și cerbii, care nu întîrziau să apară,
și care, ritualic aproape, cu buze umede, rupeau moale, delicat, firele de
iarbă uscată, crănțănind mici bucățele de sare, pe care apoi le mestecau îndelung,
ca-ntr-o altfel de cină de taină...
Cel mai mult îmi plăcea, însă, atunci cînd
ne strecuram pe costișă, printre zmeurișuri încîlcite și rugi de muri țepoși,
nu neapărat să mîncăm sau să culegem parfumatele fructe, ci, mai cu seamă, să
vedem ce mai fac planturoasele ursoaice, care-și supravegheau atente, ca niște
mame devotate, puii aduși pe lume mai an... Oh, ce vremuri... Bref, pădurea m-a
învățat multe lucruri, ca o ființă bună, blîndă și generoasă, extrem de vie și
ocrotitoare, liniștitoare și sofisticată, căreia-i sînt pe viață recunoscător...
„Becali ăsta e un primitiv, nu este un om, e un cretin profund, cum poţi să faci politică cu un om ca ăsta?”
Neagu Djuvara.
[„Dacă stau bine şi mă gândesc, mult mai bine ne reprezintă Mioriţa decât o simplă frunză care ne-a costat şi foarte mulţi bani (…) Este reprezentativ pentru neamul nostru oaia. Din strămoşi ne tragem ca fiind oieri, ciobani, păstori (…). Dacă eu sunt turist străin, mă atrage oaia prin har şi prin duh.” Gigi Becali]
TOROIPÁN, toroipane,s. n. (Munt.) Băț noduros, mai gros la un capăt; măciucă, ciomag,
bîtă; Loc. adv. „cu toroipanul” – cu forța; în
expr.: „a pune toroipanul pe cineva” – a snopi din bătaie, a ciomăgi, a bate pe
cinevă rău de tot; a
lua (pe cineva) în toroipan – a avea contact sexual (arg.); „a zbârli sparanghelu’” / „toroipanul” – expr. (pop.)– a avea o
erecție.
[et. nec.]
„Pe vremuri, mulți
se temeau să intre în biserică pentru a nu fi dați afară din partid. Nu era
«politic» să fii perceput credincios. Astăzi nu este «european» să bați mătănii
și să te inchini la icoane. Și atunci, cu excepțiile de rigoare intelectualul
român recurge la jumătățile de măsură: toarnă sifon în vinul mărturisirii și
obține un șpriț penibil și mizerabil. Face hermeneutică și istorie a
religiilor, denunță lungimea slujbelor ortodoxe și a parastaselor, concede babei
Rada frecventarea bisericii și asumarea Tainelor, ba îi mai și smintește pe
unii clerici cu înclinația lui pentru «dezbateri»... Iar teologie nu știe.
Fiincă teologia nu se deprinde în bibliotecă, tot așa cum excursiile nu se fac
pe hartă. Intelectualul nostru nu are priză la popor pentru că nu-i cunoaște
credința. N-o are de 150 de ani și de aceea n-a avut niciodată dialog cu masele.
Din același motiv n-a putut să existe la noi un sindicat «Solidaritatea». Între
popor și belferi nu avem decît dialogul surzilor.”
INCONTURNÁBIL, -Ăadj.Care nu poate fi
ocolit; de neevitat, de neînlăturat; de care trebuie să se țină cont. [Argument
inconturnabil]. – Din fr. incontournable.
„Modernitatea presupunea
o civilizație centrată pe cultură, o cultură centrată pe artă, o artă centrată
pe literatură și o literatură centrată pe poezie. Poezia, în epoca lui Valéry,
Ungaretti și T. S.Eliot, era miezul miezului lumii noastre. Astăzi, des-centrarea
postmodernă a produs o civilizație fără cultură, o cultură fără artă, o artă
fără literatură și o literatură fără poezie. Într-un fel, polii vieții umane
s-au inversat brusc și catastrofal, și primele victime au fost poeții.”
„Hendrix a fost– spre deosebire de
Eric Clapton – un adevărat rebel ce oscila între pasiune și violență, un
magician cu o strălucire diabolică, care își exprima protestul. Dar el și-a pus
în evidență și caracterul melancolic: alături de Hey Joe, a compus și alte piese valoroase precum Send my love to Linda, înregistrată
într-o cameră de hotel din NewYork.
El i-a admirat pe Albert King și pe
Muddy Waters; înregistrările sale de început, preluate de companiile de discuri
abia după moartea sa, oglindesc căutarea unui stil propriu, inspirat de muzica
acestor mari cîntăreți. Cariera lui Jimi Hendrix n-a durat mult timp. Ambiției
sale enorme i-au corespuns crizele artistice; încă din 1970 a început să decadă.
Spectacolele sale nu au mai avut strălucire iar noul său Band of Gipsies nu a reușit să se impună. De altfel, tînărul era
«îmbuibat» cu droguri: LSD, herionă, cocaină.
A murit pe 18 septembrie 1970, în
urma unei intoxicații cu alcool și somnifere.”
DIGLOSÍEs. f.1. (Med.) Malformație constând într-o limbă
bifidă. 2. Coexistența în aceeași țară a două limbi (una
savantă și alta populară) sau a două stadii ale aceleiași limbi; bilingvism. –
Din fr.diglossie.
„Aproapele e semenul nostru care suferă și în care ne regăsim un tovarăș de suferință.
De el nu ne leagă un act, un sentiment imaginar și filantropic, de condescendență, ci mai mult sentimentul că nu putem fi fericiți noi înșine, când alții suferă alături de noi...
Mă voi așeza jos, pe pântece, în ultimile clipe ale vieții mele, și, în felul acesta, voi veți avea un loc unde să vă odihniți, pe trupul meu.
Rog, pe Dumnezeu, să primească sufletul meu și să vă ajute pe voi să supraviețuiți...”
Mircea Vulcănescu
03.03.1904 –28.10.1952 (în temniță)
Ocupația la arestare: director al Departamentului Datoriei Publice